Pour célébrer ce moment, j’ai choisis d’évoquer la pratique de l’amour bienveillant qui est l’une des pratiques décisives de la voie du Bouddha et auquel je consacre les deux dernières méditations du coffret méditation.

Enseignement donné par Fabrice Midal le 21 septembre 2011, à Paris

Bienvenue dans l’Ecole Occidentale de Méditation.

Pourquoi un tel nom ?

Le consumérisme total

Pour ce billet du mois de février, il m’a semblé bénéfique de donner la parole à François Fédier qui viendra diriger avec moi, au mois d’Avril, le prochain séminaire de L’école Occidentale de Méditation. C’est un grand moment pour nous tous et aussi une très grande joie. François Fédier est un philosophe au sens le plus éminent du terme. Il a bien connu Martin Heidegger dont il est l’un des plus principaux traducteurs. Mais son importance vient du fait que loin de gloser sur Heidegger, il a repensé à neuf ce qui est en jeu dans son œuvre à savoir au premier chef, notre monde.

Qu’est-ce qu’un mandala?
C’est un monde unitaire. Nous sommes rarement au sein d’un monde unitaire. Au contraire, la plupart des situations où nous nous trouvons sont conflictuelles, confuses et  dysharmoniques. On entend bien des choses, on en ressent beaucoup d’autres, on est traversé par des pensées, mais sans que nous y trouvions sens… Et nous nous sentons alors comme coupé de la réalité. Nous ne la comprenons pas. Nous la sentons comme hostile, à distance.

Le terme de méditation a fini par désigner, en Occident, une chose et son contraire. Si bien qu’aujourd’hui nous ne savons plus trop bien, ce qu’est, au fond, la méditation. Quel est son sens ? En quoi nous concerne-t-elle ? Notre compréhension bute sur un grand nombre de préconceptions, d’idées reçues et d’erreurs. Tâchons donc de pointer ces légendes qui nous éloignent de la dimension réelle de la méditation telle que l’enseigna le Bouddha et telle qu’elle peut s’imposer, aujourd’hui encore, à nous.

Si l’on devait répondre en une phrase à la question : « Que fais-tu quand tu pratiques la méditation ? », le plus juste pourrait être de dire : « j’essaie d’apprendre à reconnaître, à laisser être et à m’appuyer sur l’étrange dimension de la non-pensée. »

1. Tout ce que nous pensons nous égare

Ce billet est la première partie de la causerie faite lors du week-end 22-24 février 2010 à Paris organisé pour la sortie de Et si de l’amour on ne savait rien ?

La catastrophe