Une femme est assise et regarde le consultant en face. Sa tunique est rouge surmontée d'une sorte de cape bleu. Elle tient dans sa main gauche une balance qui a l'air équilibrée et dans sa main droite une épée lourde. Elle est assise sur un trône couleur or et sa couronne porte une sorte d'oeil en son centre. Le fond de la carte est blanc. Ses cheveux sont de couleurs chaires et elle ne montre aucune émotion sur son visage.

Description et symbolisme

Dans les textes tantriques, shivaïtes comme bouddhistes, on lit souvent des critiques de "la philosophie", des intellectuels, de la raison impuissante à faire connaître ce qui "dépasse le mental".
Moines s'entraînant au débat à MacLeod Ganj (Dharamsala)Mais il y a là un malentendu lourd de conséquences.

Objet incontournable de nos jours qui nous renvoie à tout moment notre reflet, les miroirs sont partout et qu'est ce qu'on aime s'y voir pour se recoiffer, rajuster son col de chemise ou vérifier que le maquillage n'a pas coulé.

"À partir de la question de la philia (amicalité), Aristote nous aide à nous déshabituer d’une entente « sentimentale » de l’amitié. Nous voyons dès lors qu’il s’agit dans la philia d’un rapport à l’autre eu égard à son être et à son excellence. Sont ici en débat des problèmes métaphysiques centraux dans la mesure où la philia met en jeu chez les Grecs la question de l’être.

Notre époque connaît des défis encore inédits, elle pose donc la question de la liberté de manière particulière, qui en renouvelle l’exigence. En plaçant son essai sur la liberté sous le signe du risque, le philosophe Fabrice Midal diagnostique les écueils propres à notre temps et ouvre la possibilité d’un dépassement. C’est le mouvement même du risque que de prendre en compte l’abîme pour mieux le franchir. La liberté doit être repensée, car nous assistons à un changement historique d’époque, où dorénavant aucun principe extérieur ne peut plus prétendre régler la bonne marche du monde.