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Tu as osé!! Je n'aurais pas cru! Un site aussi sérieux!!

Mais après tout, ou plutôt, avant tout! l'humour n’est-il pas étroitement lié à la spiritualité ?

C’est Douglas Harding, [un auteur anglais engagé dans une spiritualité non dualiste ayant pour principales influences Krishnamurti (mon premier maître), Arnaud Desjardins ou Ma Ananda Moyi qui a écrit un best-seller "On having no head" où il décrit l’Eveil à sa vraie nature], qui disait également à propos de l’humour en spiritualité:

"L’humour est partie intégrante de la vie spirituelle.
Si celle-ci se fait pesante,
c’est le signe que quelque chose ne va pas.
Notez que, même en termes physiques,
plus on s’approche du centre de la Terre,
moins il y a de " gravité ".
Pourquoi n’en irait-il pas de même avec ce centre de l’Univers qui se trouve là,
en nous."

Douglas est par ailleurs un auteur très attachant, d’abord il n’est pas d’Extrême Orient. Même si nous avons l’habitude, pour ceux qui suivent un chemin spirituel, de la tournure d’esprit Indienne, Chinoise, ou Tibétaine (pour ma part), il nous est très abordable directement ! S’il découvre très jeune son véritable intérêt dans la quête de soi; ce qui est la moindre des idées spirituelles, il veut répondre à la question « Que suis-je?». Il a cherché tout au long de sa longue vie, (il nous a laissé sur le chemin il y a à peine 3 ans) des réponses dans la spiritualité. Son enseignement dit que l’homme ne constitue pas un individu autosuffisant, isolé dans l’univers, mais qu’il est au contraire contenu dans une hiérarchie composée de couches toutes imbriquées les unes dans les autres et interdépendantes ; l’homme tend vers l’infiniment petit et dépend de ses cellules, qui elles-mêmes dépendent des atomes, puis des particules et des ondes ; mais l’homme au-dessus de lui, tend vers l’infiniment grand, la vacuité (« base » dans le Dzogchen), pour son existence il dépend de la famille, de la société, puis de la terre, du soleil , de la galaxie, etc...

Certaines voies religieuses austères nous ont induit en erreur sur le rapport à l’humour, à la joie de vivre, à la gaieté et au rire. Au même titre, certains comiques modernes en utilisant un humour égotiste dans le but n’est que dénigrement d’autrui ont, elles aussi desservi ce prodigieux don de l’intelligence l'humour.

Bouddha ne disait-il pas justement: «La corde de cithare casse avec l'austérité d'une vie de meurtrissure, et elle n'émet aucun son dans le vécu du rire du moi qui veut se préserver de son angoisse de vie, Pour résonner au mieux, elle doit se trouver au Milieu ». La voie du Milieu est enseignée par de nombreuses écoles Bouddhistes.
ET la plupart des sentences, des phrases spirituelles, des recueils de pensées spirituelles, sont des enseignements très profonds dans l’humour, en voici quelques exemples que j’ai glané pour vous.

Peut-être une phrase des plus illustres de la spiritualité Bouddhiste Chinoise :
« Un chat, c’est un chat. » Qui rappel que rien ne se passe en dehors d’ici & Maintenant, il n’y a que ce moment présent qui puisse nous montrer qu’un chat est un chat, le passé… c’est le passé, le futur… ha ha ha !

Le Zen s'est spécialisé dans un style de paraboles appelées Koans, qui servent à surprendre le disciple le but étant de suspendre le mental discursif afin que jaillisse l'intuition, cela peut provoquer l’éveil.
Un paradoxe est un défi pour l'esprit logique. Il donne une proposition doué de sens, une opinion (doxa), qui est ensuite confronté à ce qui la prolonge au-delà (para), et c'est là qu'aussitôt elle est détruite dans ses conséquences, laissant l'esprit devant une énigme à résoudre.

Le paradoxe permet de retourner la dualité contre elle-même pour permettre une saisie intuitive du Réel qui est unité hautement paradoxale. Le paradoxe pour pousser la logique duelle dans ses retranchements et mène l'intellect raisonneur au seuil de l'absurde.

L'humour ici est proche voisin de la logique, il nous montre à quel point même le langage le plus simple enveloppe une représentation logique duelle du monde. C'est justement parce qu'il n'y parvient jamais entièrement qu'il est possible de retourner cette logique contre elle-même.

1. Pourquoi "séparé" s'écrit-il tout ensemble alors que "tout ensemble" s'écrit séparé ?

2. Pourquoi " Abréviation " est-il un mot si long ?

3. Pourquoi les Kamikazes portaient-ils un casque ?

4. D'ou vient l'idée de stériliser l'aiguille qui va servir a une injection fatale d'un condamné à mort ?

5. En cas de guerre nucléaire... l'électromagnétisme produit par les bombes thermonucléaires pourrait-il endommager mes cassettes vidéo ?

6. Quel est le synonyme de synonyme ?

7. Si rien ne se colle au Téflon, comment l'a-t-on collé à la poêle ?

8. Pourquoi les établissements ouverts 24 heures sur 24 ont-ils des serrures?

9. Si un mot est mal écrit dans le dictionnaire, comment peut-on faire pour le savoir ?

10. Adam avait-il un nombril ?

11. Si Superman est tellement malin, pourquoi est-ce qu'il met son slip par-dessus son pantalon?

12. Qu'arrive-t-il à ton poing quand tu ouvres ta main ?

13. On dit que seulement dix personnes au monde comprenaient Einstein. Personne ne me comprend. Suis-je un génie ?

14. Si un chat retombe toujours sur ses pattes et une tartine beurrée retombe toujours du coté du beurre, que se passe-t-il quand on attache une tartine beurrée sur les pattes d'un chat et qu'on les jette par la fenêtre ?

15. Sur une navette spatiale qui voyage à la vitesse de la lumière, est-ce que les phares fonctionnent ?

16. Quand on trouve pas de point commun, n'est ce pas ça le point commun ?

Un maître Zen parle :
                12- "Qu'arrive-t-il à ton poing quand tu ouvres ta main ?"

L'apparence à priori absurde des Koans a pour but de provoquer une surprise dans l'esprit de celui qui les lit. Concevoir l'inconcevable, imaginer l'impossible, tel est l'exploit et le sens du Koan. Il se crée un pont entre la rationalité et la part de spiritualité qui réside en soi. Ils mettent en lumière nos contradictions profondes et éclairent nos peurs primales. Quand vous lisez un Koan, pendant un instant vous accédez à la compréhension de l'esprit, par le biais d'une métaphore de votre confusion.

Et puis il n’y a pas qu’en Asie que l’humour s’utilise dans la spiritualité.

En Afrique ne dit-on pas : « l'homme blanc a une montre, mais il n'a pas le temps ».

Chez les Juifs, c’est même osé : « l'homme pense, Dieu rit ».

Rappelons brièvement ce qui se passe au niveau biologique, le rire active une zone du cerveau dans l'hémisphère droit, là où siègent par ailleurs les tendances spirituelles. Le raisonnement lui, siège dans l’hémisphère gauche, il ne perçoit pas les nuances de l'humour, il ne peut être analysé pour en reproduire les effets. L'humour se déclenche comme un éclair psychique, le raisonnement mental ne peut pas comprendre le global, il a besoin d'un mode de fonctionnement duel, binaire pour appréhender. En fait l'humour est un parasitage du raisonnement mental, il impose un décalage entre la perception d'une apparence et une information qui pourrait être intelligible pour le raisonnement.

Si le raisonnement l’appréhende, alors la personne ne rit plus, elle comprend le raisonnement qui va lui paraitre même bête ou idiot, en fait elle n’a pas saisi, donc elle ne peut pas comprendre. Alors les gens croient qu’elle est moins intelligente que les autres car elle ne saisit pas l’humour. Ça n’est pas un manque d’intelligence, mais un manque de spiritualité, de possibilité de dérision, de relativiser.

pourquoi ne peut-on pas faire de l’humour avec n’importe quel sujet ? A cause de l’attachement aux choses, en spiritualité l’une des pratiques essentielles et de ce détacher des choses, Nous voyons l’étroite imbrication de l’humour et son rôle extrêmement important dans la spiritualité.

"Quand un homme ordinaire atteint le savoir, il est sage.

Quand un sage atteint la compréhension, il est un homme ordinaire."

Comprendre les mécanismes subtils que l’humour met en action quand on parle de spiritualité, afin de nous faire tendre vers la compréhension, la réalisation, c’est ce qu’a tenté de faire Kalou Rinpoché II le 15 mai 2010 à Paris. Voici un extrait de son enseignement donné en public ce jour là.

L'humour, un tremplin vers l'éveil

Quand on demande au Dalaï Lama quel est son passe-temps préféré, il répond :"rire!"

Qui n'a jamais connu ou vu ces êtres accomplis qui ont les yeux ronds de l'enfant, pleins d'énergie, pétillants de joie de vivre malgré leur âge avancé, le sourire aux lèvres, prêts à croquer la vie, à jouir pleinement de l'instant présent ? A leur contact, ces êtres décapent notre esprit de toutes les idées préconçues, de toutes souffrances qui sont parfois des complaintes du Moi. Ils nous poussent à relativiser nos petits soucis, à rire de nous-mêmes, à cultiver l'auto dérision et ne pas se prendre au sérieux. Leur humour n'est jamais cassant, s'ils nous font mal parfois c'est qu'ils visent nos chaînes, cette prison que l'on nomme l'Ego.

A un moment donné de notre cheminement personnel, nous sommes confrontés de plein fouet avec notre Ego. Cette entité qui constitue notre individualité prend parfois des allures tyranniques, héritées bien souvent de nos blessures d'enfance et de ses manques affectifs. Il n'est pas question de détruire l'Ego ; c'est sa compréhension qu'il est important d'établir. Comme le disait Arnaud Desjardins : « avant de n'être rien, il faut d'abord avoir été quelque chose ». Avant de dépasser le stade de l'ego, il faut avoir fait l'expérience d'un Moi solide, sans manques, frustrations et refoulements. Le Moi n'est pas qu'une illusion à faire disparaître à tout prix, mais au contraire une instance psychique qu'il faut élargir dans son échange et sa participation avec l'immensité du Soi (instance de l'être accompli). Un Moi « fondation » de l'être complet, un Moi conscient, qui vit pleinement son individuation et permet à l'humain d'accéder à l'étape suivante de son évolution spirituelle, son expansion totale.

Arrivé à ce stade de compréhension de nos blessures infantiles, l'Ego reste encore une épreuve à traverser. L'humour vient ici affiner le travail spirituel au quotidien. L'humour utilisé ici n'a rien à voir avec les blagues dégradantes ou l'humour agressif et gras visant à diminuer autrui, tout ceci n'étant qu'un triste masque de la frustration égotiste. Non, l'humour spirituel est léger, doux, il nous montre nos manques sans dureté, il enseigne par l'humilité et nous permet d'y avoir accès. La technique première à utiliser est l'auto dérision : c'est une aptitude qui consiste à percevoir en nous les relents de notre Ego, et sans les suivre, à rire de notre confusion du moment. Ce rire est un lâcher-prise libérateur, l'Ego se tait et laisse la place à l'humilité, qui permettra de faire émerger la compassion pour ce Moi turbulent qui agit sans conscience. L'auto dérision n'est pas non plus l'irrespect de soi, le cynisme exacerbé du dépressif. Il faut là encore exercer son discernement, et ressentir où se situe la voie médiane.

L'humour est aussi un moyen d'enseigner à autrui. Ainsi, il peut dédramatiser une situation où le Moi, effrayé par la peur de se dissoudre, perd pied et amplifie le réel. L'humour nous offre la force de rassurer nos proches sur notre situation, de diminuer le stress engendré par leurs inquiétudes à notre égard. L'humour est aussi un atout social qui permet une reliance entre les êtres : il sert à briser la glace (comme on dit), une glace faite de la peur de l'autre, de l'inconnu.

L'humour est donc un outil précieux pour celles et ceux qui souhaitent avancer dans leur cheminement spirituel. Le pratiquant sincère ne peut en faire l'impasse, il lui faut intégrer cette donnée à son être. Certains pratiquants restent tristement engoncés dans leur spiritualité, s'excluant du monde dans une austérité sans nom, se desséchant peu à peu jusqu'à n'être que des âmes vides. Ils se sont fait piéger par leur Ego, celui-ci ayant trouvé comme moyen de survie hégémonique la personnalité d'un prosélyte à la peau rêche. Ils sont ternis par le dogme, qui est bien souvent un rempart égotiste contre les angoisses pulsionnelles non résolues. Ils ont confondu l'accessoire et l'essentiel, se sont fait mystifier par la forme au détriment du fond. C'est cette forme accessoire que l'on retrouve dans l'intolérance des extrémismes de tous bords, dans l'appartenance identitaire exacerbée et le culte obsessionnel des lois. Le fond essentiel lui, demeure cette fraîcheur ineffable de l'être accompli, qui nous montre non par ses mots mais par ses actes qu'avoir de l'humour peut être une belle preuve d'amour.

bon Week End à tous

Clo'