Dans son dernier discours avant de quitter le temple d’Antaiji en 1975 Kôshô Uchiyama Roshi a dit aux moines de ce temple :
Entraidez-vous les uns les autres en créant un lieu où les véritables disciples peuvent pratiquer sans difficulté.
Le ciel pur d’automne
Un boqueteau de vieux arbres
Et cette cabane !
Le ciel clair d’automne
Des milliers de moineaux
Le bruit de leur ailes
Enzo Ryokan
« Montrez-vous vous même du doigt et observez » Ramana Maharshi
« La branche en fleur du prunier
accorde son parfum
à qui l’a brisée »
Chiyo-ni
Il faut parfois aller au-delà des formes pour en saisir le fond.
Lung Ta Zen http://zemapprentimaitrezen.wordpress.com/
«Si tu ne trouves pas la vérité à l’endroit où tu es, où espères-tu la trouver ?» Maître Dôgen .
Lung Ta Zen http://zemapprentimaitrezen.wordpress.com/
papillons ou feuilles
voltigeant au vent léger
de l’été indien ?
(Mimi)
Lung Ta Zen http://zemapprentimaitrezen.wordpress.com/
« Avant de vous installer dans l’assise droite, exercez-vous à la méthode traditionnelle d’expulser l’air des poumons : vous posez les mains sur les genoux puis, trois ou quatre fois, sans bruit, vous expirer longuement la bouche entr’ouverte et vous inspirez par le nez. » (Zen Occidental).
séance de zazen
dans les sacs du vestiaire
l’appel des vibreurs.
Lung Ta Zen http://zemapprentimaitrezen.wordpress.com/
L’esprit s’établit dans ce qui se passe dans l’instant présent, même si cela change.
(La concentration juste – Thich Nhat Hanh dans le Cœur des enseignements du Bouddha)
Le vent souffle dans le bambou
et le bambou danse.
Quand le vent s’arrête,
le bambou pousse en silence.
Huong Ha
LES DEUX LOUPS (fable amérindienne)
Un soir d’hiver, un vieil homme au coin du feu vit entrer son petit-fils très en colère.
Una año más, un año menos
Buda de día, Buda de noche
Roberto Poveda.
Lung Ta Zen http://zemapprentimaitrezen.wordpress.com/
Le zen est une branche du bouddhisme Mahâyâna. mahâ signifie grand en sanskrit, yâna signifiant véhicule.
En japonais mahâyâna se dit daijō (大乗). Notre école est donc celle de la grandeur. C’est ce qui nous est dit dans le traité de Bodhidharma : « Ce Dharmadâtu …/… est également illimité, aussi vaste que l’espace ».
La méditation nous fait déboucher sur des espaces infinis. La pratique du Dharma nous invite à découvrir quelque chose de grand.
« Nous devons apprendre ce que cela signifie de s’établir naturellement dans sa vie. » Kôdô Sawaki
