Shivaswami est le plus délicieux des cuisiniers. Il met un point d'honneur à satisfaire nos gosiers délicats d'occidentaux, avec les merveilles tamoules et malayam (du kérala, le pays des cocotiers) qu'il tient de ses ancêtres.
Il a même consenti à s'initier aux arcanes de la soupe de courges (au lait de coco) et de la soupe de "kartoffeln" (au lait de coco), sous la direction de Rita (en provenance de Baden Baden) !
C'est aujourd'hui que débute une vraie nouvelle année, alors meilleurs voeux de bonheur et de réussite à tous :-) Dans le calendrier chinois cette nouvelle année est celle du Serpent. Est-ce que ce jour du nouvel an chinois signifie réellement quelque chose ? La question est à débattre, mais il est certain que cela signifiera toujours plus que le premier janvier qui lui ne signifie absolument rien :-) En effet, ce jour du nouvel an chinois a au moins le mérite de correspondre à quelque chose astronomiquement.
Les Anciens connaissaient, travaillaient l'alchimie de la Terre pour semer les graines et cultiver. Ils travaillaient avec les saisons, ils étaient liés avec les êtres de la nature, les éléments, et partageaient avec eux toutes leurs connaissances (Mettre le mental au service de l'Esprit ).
Voici un extrait de mon dernier livre:
Violente averse. Mets-toi face à la
pluie, laisse ses rayons de fer te pénétrer,
glisse dans l’eau qui veut t’emporter,
mais ne bouge pas, reste droit et
attends le soleil qui va couler à flots,
subitement et sans fin.
Franz Kafka, Journal, 27 mai 1914.
Il y a trois façons de se taire dans le recueillement.
La première, quand tous les phantômes, toutes les imaginations et toutes les espèces des choses visibles cessent dans l'âme, en sorte qu'elle se tait à tout ce qui est créé et demeure endormie pour toutes les choses temporelles, et qu'ainsi, nous taisant au-dedans de nous, comme le dit St Grégoire, nous nous recueillons au-dedans de notre âme, pour contempler notre Créateur, ne désirant aucune chose de ce monde (...).
Sur le Monde d'Omkar, nous apprécions les médecines douces. Bien sûr, cela nous vaut périodiquement des accusations de charlatanisme et/ou de pratiques sectaires et obscurantistes de la part de l'Académie. Certes il y a des abus, des cas indéfendables, que je suis le premier à déplorer.
« Comme une seule flamme allume cent mille lampes, l’esprit d’éveil du bodhisattva illumine la multitude des êtres ». (Le Sûtra de Vimalakîrti ) .
« L’oraison des mystiques a ceci de différent de l’oraison ordinaire qu’elle se fait sans aucunes paroles articulées de la langue, comme se font les prières vocales ; et sans aucun discours de la raison ainsi que se font les prières de méditation.
Les antimodernistes crachent sur la démocratie. C’est presque, pour eux, un signe de ralliement.
Depuis toujours nos gestes, nos paroles, nos pensées de tout moment sont créateurs et donneurs d'ondes de formes. Ils déclenchent des processus qui dépassent notre entendement au niveau vibratoire et énergétique. Les Anciens connaissaient tous ces pouvoirs d'action, création, par les chants, les danses, les paroles... Leur monde était bénéfique, magique pour travailler avec les énergies, avec les mondes parallèles, les êtres supérieurs pour donner vie, matière céleste sur terre et créer un monde divin de lumière.
Les mondes supérieurs ont toujours existés, de tout temps, depuis la création du monde et au-delà, sans origine ni fin. Nous pouvons vivre en symbiose, en union parfaite avec ces êtres de lumière que nous appelons des Maîtres, des guides des Anges... Ils ont toujours été avec nous, à tout moment, mais nous nous sommes coupés de ces univers célestes pour rentrer dans un cycle matière, très terre-à-terre, pour vivre des expériences terrestres.
« L’amour nous serre aux entournures ». Emilie Dickinson
« L’amour devient trop petit, comme le reste
On le range dans un Tiroir
Puis un jour sa mode apparaît Désuète
Comme l’Habit que portaient nos Aïeux. » (1094)
Les poètes sont miraculeusement capables de dire en peu de mots le plus essentiel et pourtant le plus ténu de l’existence. "L'amour est la tâche parfaite que rien ne peut remplacer". Ce vers d’Émilie Dickinson, l’une des plus grandes poètes américaines du XIXe siècle, en témoigne.
En quelques mots, elle met à mal nos préjugés les plus tenaces.
L’expérience mystique est-elle une union avec Dieu, ou bien la reconnaissance d’une identité avec Dieu ? Le mystique est-il comme fondu en cet océan, ou ne fait-il qu’un avec lui ?
Madame Guyon offre cette réponse :
"Toute notre vie nous la passons à chercher le confort... Pourquoi travaillons nous jour et nuit ? Pour avoir une vie plus confortable. Et la chose étrange, c'est que lorsque nous avons de plus en plus de confort, nous commençons à nous sentir inconfortable.
Comment se fait-il que nous allions chercher le confort dans le monde physique, vital, mental, et que, jamais, nous n'allions frapper à la bonne porte pour l'obtenir ?
Frappez à la porte du Divin, frappez à la porte de votre âme, pour trouver le confort.
