Le blog de fabrice

« L'essentiel est de savoir bien voir,
Savoir bien voir sans se mettre à penser. »
Fernando Pessoa, Poèmes païens

On croit souvent que penser consiste en un travail intellectuel et abstrait, ou bien à dire ce qui nous passe par la tête. Nous confondons la justesse de la pensée avec l’effet qu’elle peut exercer en nous ou sur un public. Pourtant le fait d’emporter l’adhésion, d’impressionner, n’a pas de rapport direct avec la tâche de la pensée et la vérité.

Cette phrase est sans doute la plus connue du Bouddha. Et pourtant, nous identifions encore aujourd’hui l’enseignement du Bouddha à une forme de sagesse et de recherche d’une paix intérieure un peu abstraite. Or l’enseignement du Bouddha nous enjoint au premier chef à entrer dans l’amour ! C’est un tout autre enjeu ! Un risque bien plus grand et plus beau.

L’amour comme non-violence : l’exemple du roi Ashoka

A l'occasion de la sortie de son coffret audio 12 méditations guidées, Fabrice Midal répond à quelques questions.

1. Pourquoi avoir réalisé ce coffret?

En Octobre, paraîtra aux éditions du Cerf, le Dictionnaire Martin Heidegger, Vocabulaire polyphonique de sa pensée.  C’est un livre que j’ai depuis plus de vingt ans espéré. Aussi suis-je particulièrement heureux de le voir exister, là, désormais à portée de main.
J’ai pensé important de vous dire pourquoi j’ai tant attendu ce Dictionnaire et pourquoi sa publication est un événement.

Vœu de refuge et vœu de bodhisattva

« Nous n’appartenons à personne sinon au point d’or de cette lampe inconnue de nous, inaccessible à nous, qui tient éveillés le courage et le silence. »

René Char, Feuillets d’Hypnos

 Répondre à une demande réelle

La méditation connaît un déploiement important dans tous les pays d’Occident.

Pour lire la première partie, cliquer ici

Les ravages de la rationalité triomphante

Ce que j’aimerais, c’est avoir quelqu’un avec qui, à l’occasion, je pourrais sourire

Voici un extrait de mon dernier livre:

Violente averse. Mets-toi face à la
pluie, laisse ses rayons de fer te pénétrer,
glisse dans l’eau qui veut t’emporter,
mais ne bouge pas, reste droit et
attends le soleil qui va couler à flots,
subitement et sans fin.
Franz Kafka, Journal, 27 mai 1914.

« L’amour nous serre aux entournures ». Emilie Dickinson

« L’amour devient trop petit, comme le reste
On le range dans un Tiroir
Puis un jour sa mode apparaît Désuète
Comme l’Habit que portaient nos Aïeux. » (1094)

Les poètes sont miraculeusement capables de dire en peu de mots le plus essentiel et pourtant le plus ténu de l’existence.  "L'amour est la tâche parfaite que rien ne peut remplacer". Ce vers d’Émilie Dickinson, l’une des plus grandes poètes américaines du XIXe siècle, en témoigne.
En quelques mots, elle met à mal nos préjugés les plus tenaces.

Ce billet présente la lecture d'une phrase de Sophocle, lecture qui a été donnée lors d'un week-end consacré à l’amour et à la méditation à Paris en 2012. Un second week-end aura lieu en février 2013 ou nous continuerons à examiner les grandes pensées de l’amour.

« Ce n’est pas pour partager la haine mais l’amour que je suis née »

Comme nous l’avons vu, croire que la méditation consiste à « faire le vide dans sa tête » est l’une des erreurs les plus courantes – et l’une des plus naïves. Qu’est-ce que cela pourrait en effet bien signifier ?

On peut vider une pièce en retirant les meubles et objets qui s’y trouvent. Mais comment pourrait-on faire le vide dans notre tête ? En la vidant de toute pensée et de toute émotion ? Quel singulier projet !

Faire connaissance avec nos émotions

Nous sommes parfois tristes, parfois en colère, ou encore émus ou irrités par tout ce qui se passe. Cela ne nous plaît pas. Nous aimerions bien dominer nos émotions, en faire ce que nous voulons.

A l'occasion de la sortie de mon livre, j'ai eu l'occasion de répondre à de nombreuses questions. En voici 6.

1. Pourquoi écrire maintenant un livre sur la méditation ?

Je voudrais chaleureusement vous inviter tous à venir au débat qui aura lieu à l'auditorium du monde — le mardi 11 septembre à 19h (80 boulevard Auguste-Blanqui) à l'occasion de la sortie de mon livre Auschwitz, l'impossible regard (Seuil) — un débat animé par Nicolas Weill avec la présence d'Annette Wieviorka et du rabbin Delphine Horvilleur.

Cette phrase est sans doute la plus connue du Bouddha. Et pourtant, nous ne prenons pas souvent la mesure que la tradition du Bouddha est d’abord, en ce sens, une voie de l’amour. Pour nous, elle appartient bien plus à l’ordre d’une sagesse et de la recherche d’une sorte de paix intérieure. Nous nous trompons.
Comprendre cette erreur, c’est entrer plus avant dans ce qu’est en vérité

Tout être, au fond de son cœur, ne désire-t-il pas pouvoir mieux aimer ? Certains le nient — car, sans même s’en rendre compte, ils ne peuvent même plus y croire. Ils ont renoncé. Mais qui au fond de son cœur ne voudrait pas sortir de la haine et du ressentiment, mais aussi plus simplement de l’isolement, du sentiment d’être incompris, mal-aimé, voire à jamais in-aimable ? Ne souhaitent-ils pas retrouver un lien avec le monde entier, un lieu authentique, qui ne repose pas sur la peur et le régime des perversions ordinaires que la peur entraîne ? Enfin ne plus chercher à entrer en rapport

J'ai présenté dans ce coffret la transmission de la pratique de la méditation comme je l'ai reçue et l'enseigne à présent. Une manière simple et unique de découvrir la pratique de la méditation. Douze séances guidées…Un apprentissage adapté aux Occidentaux. J'ai reçu à cette occasion un ensemble de questions. En voici quelques-unes...

Pour célébrer ce moment, j’ai choisis d’évoquer la pratique de l’amour bienveillant qui est l’une des pratiques décisives de la voie du Bouddha et auquel je consacre les deux dernières méditations du coffret méditation.