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L'Université de Zürich va conduire une étude en janvier et mars 2015 dont le but est de découvrir si la prise de psilocybine déclenche une expérience mystique. La psilocybine est le principe actif de certains champignons hallucinogènes..

Pour ces expérimentations, deux groupes de dix personnes se rendront prochainement dans un centre de méditation bouddhiste appartenant à la Fondation Felsentor et situé sur les pentes du Rigi, à Lucerne. Les participants seront guidés par Vanja Palmers, président de la Fondation Felsentor et maître zen

« Ce matin est tout lumière, je ne sais dans quel fond de ma tête. Et il y a une présence qui n’est point de la pensée, aux portes de la pensée. » Paul Valéry

Maître Dogen à la fin de son Zazengi nous dit :

Après quelques heures de cours, j'étais en train de siroter un thé en bonne companie : j'écoutais les Quatre cavaliers de l'apocalypse, quatre penseurs athées qui n'ont pas leur langue dans leur poche. Passionnant, plus intelligents et surtout plus humbles que bien des spiritualistes.

Souvent, les gens ne comprennent pas que, pour comprendre une tradition, il faut la trahir. La raison en est pourtant fort simple : toute tradition tend à se fixer et à se figer dans une gangue qui est censée la protéger. Du coup, la tradition empêche la transmission. Dès lors, il n'y a que la rupture avec la forme pour retrouver le fond.

La relation avec son âme en conscience

Le sens profond de la méditation est une énigme. En pratiquant nous ne faisons pas vraiment quelque chose.
Nous sommes — c’est tout.
Et pourtant nous touchons ainsi à la racine de la vie. Nous faisons l’épreuve de la pureté du réel — une expérience de fraîcheur et d’innocence comme celle que l’on peut éprouver lorsque nous buvons une eau de source claire et fraîche ou quand, par une belle matinée d’été, nous nous baignons dans la mer.

Gagner la pureté

soufflant le Dharma

au cas où je l’oublierais

le vent du large

Luc Sojo (D’autres haïkus ici)

"Quand le disciple est prêt, le maître arrive", entend t-on. Il faudrait plutôt dire : "Quand le disciple veut un maître, il prend le premier venu".

De même, en effet, que l'appétit rend l'objet appétissant, plutôt que l'inverse, de même, le désir-de-maître crée le maître. Nous prenons nos désirs pour des maîtres. Et de même, bien entendu, pour le vrai, le bon, le beau et tutti quanti.

L'Inde n'est décidément pas un pays comme les autres. Sans vouloir l'idéaliser, car ce ne sont pas problèmes qui manquent là-bas, on peut dire de l'Inde que c'est un pays qui sait malgré tout garder ses repères dans un monde où les évolutions technologies et les luttes économiques tournent à la folie furieuse.

Pourquoi arrêter de manger de la viande ?

La croyance au moi est-elle une superstition ? Voilà la question posée par Nietzsche dans ce texte qu'un Bouddhiste ne renierait pas.

Tout apparaît et disparaît dans la conscience. Mais le moi, qui est-il ? Un être inséparable de la conscience ? Ou bien un objet parmi d'autres dans cet espace de la conscience-témoin ?

 

 Ce sont des transformateurs énergétiques de toutes sortes qui par des apports matières et célestes énergétiques peuvent construire comme détruire.

Depuis à présent 18 ans que j’enseigne la méditation, j’ai dirigé nombre de séminaires. Or chaque séminaire est à chaque fois unique tant par l’approche et les sujets que je choisis, que par la rencontre avec les participants qui constituent aujourd’hui la communauté de l’Ecole occidentale de méditation et créent des situations toujours différentes.